论文关键词：漆艺；价值；东方精神。 论文概要：漆艺的开始是作为一种简单器物经常出现，自七千多年前河姆渡文化的朱漆木碗发展到现在，在世界上建构了灿烂辉煌的漆艺。
漆器的经常出现，不仅给人类的生活带给便利，同时感觉我们的精神，是人类文明史上的根本性变革。现代漆艺转入现代空间就必须我们利用传统的技法，融合新的设计观念。
我们既要使漆艺创作合乎当代的特征，使漆艺代艺术格局中的一员，又要维持自己的独立国家品格，否则就不会失去漆艺在当代文化格局中的必要性。 漆艺的开始是作为一种简单器物经常出现，自七千多年前河姆渡文化的朱漆木碗发展到现在，在世界上建构了灿烂辉煌的漆艺历史。本文中"涂"的所指为天然生漆，是漆树黏液出有的树脂，它不仅抗潮、防腐、耐酸、耐高温，又有诱人的光泽。它不仅可以维护器物，还可以使器物产生美丽多彩的光泽。
天然生漆是漆艺的主要，它与木、或竹、藤、皮、陶、瓷、金属、角骨、纤维等融合之后构成了有所不同的漆器。从漆被运用的第一天起，其美丽的光泽就同时彰显兹它简单与审美的双重功能，使漆艺具备既是物质文化又是精神文化的双重价值。简单与审美的统一，也使漆艺具备了更为辽阔的生存空间，使漆艺向简单与喜爱两个方面发展。
[1] 漆器的经常出现，不仅给人类的生活带给便利，同时感觉我们的精神，是人类文明史上的根本性变革。而中华是世界上最先找到和用于漆液的民族。
从新石器时代的朱漆木碗，经历了楚汉涂文化的兴旺、明清涂文化的盛事。著迷的魅力早已经历了几千年而可谓。如今已引发环球的注目于推崇，世界涂文化会议议长大西长利先生说道："漆器有它自身独具的内敛、沉稳长和、典雅的情韵。
她的令人陶醉、著迷的魅力经历了几千年而可谓。如今已引发环球的注目与推崇，被誉为'东方的谜样'"。
[2]从部族的祭拜用器，到王公贵族的专属用品、文人骚客手中的玩之物，再行到平民百姓家中的日用杂品。中国的漆艺几经七千多年的灿烂辉煌的历史，漆器在中国人的生活中仍然占据着一定的方位。可是分析一起，现代以前的漆艺大都是层面上的手工艺。
只有到了现代，漆艺这个问世在古老的东方大地上的传统工艺在经历了种种历史变迁之后才被看做是一种艺术的表达形式。现代漆艺早已由一种简单的工艺形式发展成一门独立国家的艺术门类。
这里的漆艺则包括了两层含义即"涂工艺"和"漆的艺术"。其中的艺术性获得了前所未有的增强。
漆器的实用功能向着审美功能大大的进化。在这个过渡阶段我们很难相反的区别漆的简单和审美功能。通过对这个既古老又年长的领域的研究，可以使我们对这种经历了西方革命洗礼后的传统的东方的手工艺的现状和发展不作一投影。
我们面对的问题就是在现代的历史文化条件下，如何之后传延传统的文脉，同时又有一个新的发展，我们如何寻找漆艺的存活方式和增长点。 我国传统漆艺中的人文精神可说是随处可见。如：我国湖南、湖北等地的大量考古找到中，发掘出了大量的战国、秦汉漆器中，不论造型、装饰还是工艺都反映出有当时的楚文化的印记，幻想与现实交织，充满着莫法特神幻的意境。
楚人的意识形态弥漫着无法解释的想象和散发出的感情，"他们指出天与地之间，神鬼与人之间，都具有某种易感而深奥的奇特的联系，指出万物都同自己一样有生命、有感情、人杀归天后其灵魂仍在另一个世界衣食作息，监控着他们的不道德…"①在战国早期曾侯乙墓中发掘出的《后羿弋射图》木衣箱，衣箱的盖面绘有两幅弋射图，展现出后羿射日的情景。在弋射形象边缘还有两条双首人面蛇，偏移相互卷曲，有可能就是传说中的伏羲女娲。箱面有蘑菇状云的一角，漆书20字："民祀唯房 日晨于维 兴岁之驷 所尚若陈 琴瑟常和" 意思说道民间祭拜房宿,也就是祭拜兴岁之时（即立春前后）的天驷星，人们期望通过祭拜房星而心想事成，风调雨顺。衣箱通体髹黑漆，以朱漆绘饰纹样， 形象滑稽、线条舒展、漆色鲜艳。
完整的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里展现出得淋漓尽致。 而在人文氛围浓厚的宋代，儒、释、道合流的趋势更加显著，并构成了以"审美与功能的统一"的为主体、"证悟"和"梵我合一"的禅宗审美观念和以"清静无为"的思想共存为特色的审美思想体系。
宋代疏珍素淡、生拙含蓄、天然的文人趣味，生动地体现在宋代简单漆器的设计当中。造型简练、含蓄、线条曲直错综复杂、质地纯粹、作工精美、色彩淡雅人与自然、很少纹饰。反映了一种淡雅的韵味。这种理性审美正是汉文化精髓的反映。
漆器艺术，由新石器时期的朴素全然经历了夏商周的谜样、肃穆与狞厉，发展到战国秦汉的爱情激情、美妙鲜艳的高峰，再行到唐至清代的执着甜美、权利的装饰审美意象。确实的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是惯性的，传统应当推展人们不断前进"。
[3]中国传统漆艺的每一个发展阶段，都和当时的物质文化和精神文化密切地联系在一起。漆艺发展到现代，审美功能沦为现代漆艺创作的焦点。
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