本文摘要：朝代：宋朝 作者：曾巩 赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称之为蜀之士，曰黎生、李安者。 既而黎生携同其文数十万言，李安携同其文亦数千言，辱以顾余。读书其文，贤闳勇隽伟，贤重复遨游，所求事理；而其材力之享乐，若不能极者也。 二生固堪称魁奇特起之士，而苏君固堪称善知人者也。 顷之，黎生调补江陵府司法参军。将讫，请予言以为追赠。 余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生子与李安之学于斯文，里之人均大笑以为迂阔。今求子之言，垫将解惑于里人。

朝代：宋朝 作者：曾巩 　　赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称之为蜀之士，曰黎生、李安者。

既而黎生携同其文数十万言，李安携同其文亦数千言，辱以顾余。读书其文，贤闳勇隽伟，贤重复遨游，所求事理；而其材力之享乐，若不能极者也。

二生固堪称魁奇特起之士，而苏君固堪称善知人者也。　　顷之，黎生调补江陵府司法参军。将讫，请予言以为追赠。

余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生子与李安之学于斯文，里之人均大笑以为迂阔。今求子之言，垫将解惑于里人。

」余闻之，自顾而大笑。　　夫世之迂阔，孰有胜于予乎？知信乎古，而知道符合世；知志乎道，而知道同乎谓。此余所以受困于今而不深知也。

世之迂阔，孰有胜于予乎？今生之愚，特以文不近俗，迂之小者耳，患为大笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且轻触怒，鄙竟起至于大笑乎？　　然则若余之于生，将何言哉？曰余之迂为贤，则其患上若此；曰为疏于，则有以符合世，无以违乎古，有以同乎谓，无以离乎道矣。生其无意图解里人之妄，则于是焉，无以能择而所取之。　　欲书以赠二生，并示苏君，以为何如也？。

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