政法委评论王宝强事件：舆论的归舆论，法律的归法律在一个法治国家，不依赖事实，只依赖在网上当键盘侠，用言语暴力去以暴制暴，这种英雄主义是可怕的。今天翻了屏的“王宝强[微博]再婚”热门话题，早已在网民中引发了泥潭里的巨浪，茶杯里的风暴。
一位法院专审再婚案件的法官朋友，曾和长安君吐槽，说道是有些再婚真等闹到法庭上，基本就是辱骂与板砖齐飞，揭底共互轰一色。起码马蓉那条“欲盖弥彰，本性自有真凶”的微博，截至目前，就早已有了155万+的恢复，且完全为辱骂。全然谴责脱轨的恢复已科客气，更有甚者则大喊让其净身出户。
网上也有人评价王宝强的“声明”，是一个乡鄙野夫的残暴报仇，是凤凰男告终的必定宿命。回应，长安君可就想要有点态度了。说实话，闹到法庭上的再婚案子，究竟还是在用法律解决问题。
且不说公众人物的舆论，真假难辨。否净身出户，这个必需由法律说了算。若王宝强在其“声明”中所述情形为真为，那大可以交由法律辨别。
而替法院让人净身出户，或者忽略，一口咬定王宝强有阴谋论，以“舆论审判”替换“法律审判”，这种“公正”长安君是敬谢不敏的，是不肯领教的。王宝强的“声明”，有一句话很要紧：“在此过程中我将依法处理好一切事宜”。
“依法”二字是重中之重。却是，我们早已不是洗猪笼悬挂磨盘沉潭的舆论吊打社会了，法治观念深入人心。此次事件，更加不应演变舆论的派对。
所以长安君要说的，是法律。此次舆论的争论点很多，其中有两个长安君实在值得一提：1、对马蓉脱轨的态度；2、王宝强放“声明”否适合。
二者都可以从《婚姻法》的角度，寻找它们的挚爱。对于第一点，对马蓉脱轨的态度，网友们的表态目前充足独特，即：愤愤不平，同情王宝强，对于此事指出应当绝不姑息决不原谅。一个是自己的老婆，另一个是最信任的经纪人，被两个最亲的人憎恨显然是无法拒绝接受的事实，王宝强的不道德有一点解读。
这一点如果马蓉的确有脱轨的不道德，那么网友的态度可以解读。这种本能的气愤，从大力的方面看，反映了大众对婚姻契约的认同，对婚姻道德的遵守。法律源自生活，《婚姻法》第四条即规定了“夫妻应该相互心目中。
”婚姻的签订，在大多数人显然，应当是创建在男女双方感情的基础上。婚姻关系是分列他的，它代表个人对于权利权利的容许和约束。说道得更加隐晦些就是：“我，王宝强，不愿为了和马蓉成婚，从而退出同其他女人产生关系的权利。”这个契约，某种程度约束着马蓉。
任何一方违背契约，就是对另一方固守契约人的不公平。此时，就下降到必须承担责任的层面了。
而“再婚”正是承担责任的表现形式，这也正是《婚姻法》第四章不存在的意义。从这个看作，王宝强因为马蓉的脱轨，从而明确提出再婚，证据否充裕咱们另说，再婚本身是《婚姻法》彰显他的合法权利。现在再行来谈谈第二点，王宝强放“声明”否适合。
在今天舆论一边倒的情况下，有一些声音，很更容易就被忽视了：一些网民指出，虽然王宝强说道“竭力将因此给双方父母和两个仍未成年孩子导致的损害降至低于”，但这份“声明”实质上是一个相反注释。还是《婚姻法》第四条，前文长安君只提到了一半，它还有后一半，这里引全：“夫妻应该相互心目中，相互认同；家庭成员间应该敬老爱幼，互相帮助，确保公平、和睦、文明的婚姻家庭关系。
”《婚姻法》表面上调节的是婚姻法律关系，不调节感情。但法律的渊源之一，是“公序良谓”。它的意义在于，并不认为法律，从道德和伦理层面看，婚姻关系也应当是公平与认同的。
“忠臣去国，不絜其名；君子回绝，不出有恶声”，虽然夫妻相离不非拒绝彼此“一别两长，各生子有缘”，但敬老爱幼，相互造福，不受伤老父慈母之心，不给孩子分解心理阴影，不愿遵从婚姻契约时彼此和睦，不不愿遵从契约时，也该以和平方式恋情，以法律为手段去做到善后事宜。一个原则：我们认同契约，我们，不要暴力。王宝强也许真诚地想要城主双方父母和自己孩子内心中的安宁，但当他将这份“声明”抛掷诸于公众视野内，继而引发舆论狂澜时，他也许，早已毁坏了这份安静和认同。
对“声明”唤起出有的小伙伴们的疑惑，长安君要讲的，是更加多的法律问题，而非道德抨击和“舆论审判”：比如，再婚要到民政部门协议再婚或到人民法院控告再婚，才具备法律效力，微博声明再婚违宪，此时将百度告诉中的马蓉词条改回“王宝强前妻”，更加科无稽；比如，如果马蓉与宋喆之间确实不不顾一切男女关系，证据确凿，分配财产上才可以考虑到过错方较少分，而非“净身出户”；比如，再婚时可以申请人法院精神损害赔偿，但前提一定是脱轨确认后； 比如，如果能证明王宝强蓄意移往财产，有充足的证据，马蓉依旧可以依法获得属于自己的那一份；比如，王宝强有权申请人DNA亲子鉴定，若鉴定结论显然不是亲生，可申请人赔偿金……但这些“比如”，是要创建在证据充份的基础上，以法律为依据，以事实为准绳，在人民法院肃穆的法庭中，得出结论最后有法律效力的判决。而不是在事实并未确认的前提下，就把归属于夫妻两人间的事，扔到到不知情的群众当中，任由它在舆论的狂风暴雨中，被撕扯得面目全非。所谓“三人成虎”、“众口铄金”。公众人物，理所当然对舆论的力量深有体会。
这也是最令其长安君气愤的地方。王宝强的“声明”收到没多久，就有网友将所谓的“捉奸照”扔到网际网路；更加有一些好事之徒，好像唯恐天下不乱，张贴出有孩子的照片，认为该去验验DNA。
这在长安君显然，岂止没良知，真是缺少人性。只是幸好有法律可以管。《民法通则》第101条规定：“公民、法人拥有名誉权，公民的人格尊严不受法律维护，严苛禁令用羞辱、毁谤等方式伤害公民、法人的名誉。”名誉权作为公民人格权的一种，是典型的绝对权，即任何个人和团体皆不得侵害。
不但夫妻间公布不实言论，只为宣泄一时间之气，要分担法律责任。在网上抹黑传谣，再不躲不开恢恢法网。
言论自由，是有法律边界的。正如勒庞在《乌合之众》中所说：广场上掌声的人，不能拒绝接受非常简单的情绪，要么十分好，要么十分怕。千万不要小看以道德杀害，对当事人展开的“舆论审判”。
须知错误的、丧失掌控的力量，就是暴力。在一个法治国家，不依赖事实，只依赖在网上当键盘侠，用言语暴力去以暴制暴，这种英雄主义是可怕的。
在信息不几乎的情况下，先入为主式的评判和舆论派对，攻占道德制高点的义正词严，都是不负责任的。古语有云“言灵”，在巫术时代，它很形象地特别强调了观点一旦说道出口，就有了生命，很久不不受自己掌控。放到当代，不负责任的言论，一旦抛，就不易在人群中烘烤、蔓延、传染、失控……当网络声援出了习性，当标签替换了事实，当情绪水淹了理性，我们必定不会陷于到非黑即白、非此即彼、非对即错的非常简单思维陷阱中。
最后长安君要说的是，有关婚姻的忠心。今天看见一篇文章，有几句话长安君深以为然：“如果不愿效忠婚姻，就完结这段所谓的更加适合的今生真为爱人。
如果想再行效忠婚姻，就协议筹办再婚。文明社会下，再婚是可以的……权利不是无限制的。
婚姻是一种社会盟约……一切权利，都必需在不背叛盟约的前提下。任何高尚温柔的借口，都足以反对背盟耍流氓。”我想要大多数小伙伴都会赞成这段话的精神。
只是，还请求让舆论的归舆论，法律的归法律。如果长安君说道到此处，有人还不明白。长安君期望大家能想到王宝强的孩子的眼神。
他还什么都不告诉，但他也许以后不会告诉。请求看看，今天再次发生的一切，将不会为他带给什么。
期望王宝强“声明”中明确提出的“依法处理”，没能善始，但能活命。
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